با حضور یوسف علیخانی 

زمان: دوشنبه، بیستم مردادماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۸
مکان: تبریز، آبرسان، روبروی اداره فرهنگ و ارشاد، کتاب کاف

از صبح حال غریبی دارم.
#کرمان برایم با #سیدمحسن_بنی_فاطمه خانه شد. از سال ۱۳۷۹ با هم حرف زده بودیم تا وقتی سال ۱۳۸۰ آمد به روزنامه و بغلش کردم. بعد هم با هم مجله ادبی قابیل را زنده نگاه داشتیم و همیشه با حال خوبی به رفقای داستان‌نویس کرمانی نگاه می‌کردم تا سال ۱۳۸۶ که #اژدهاکشان منتشر شده بود و به لطف آسیدمحسن دعوت شدم به کرمان و آمد به استقبال. و من کرمانی دیدم هم‌تای بهشت.

این پیام یکی از همکاران کتابفروش است.
کاش می‌دانستند چه ذوقی کردم برای دیدن پیام‌شان
و رفتم به سال ۱۳۸۶ که برای تهیه گزارش به شهر زیبا و جادویی و افسانه‌ای‌شان رفته بودم.

این چند خط را یک #کتابفروش در #بجنورد نوشته.
برایم دقیقا یادآور نقشه‌ی راه #مینی_مالیست_ها ‌ست در #داستان که می‌گویند: کم زیاد است.

خوشحالم #کتابفروشی های‌مان #کتابخوان هستند

اراده کند، می‌روم برای دیدن‌اش؛ هم دیدن خودش و هم رفقای کتابخوان و هم دورهمی #خاموشان

دعوت‌اید به نشست و گفتگوی ادبی
و رونمایی مجموعه‌داستان «خاموشان»
با حضور:

به گزارش تیتر یک آنلاین (https://titre1online.ir/wp-admin/post-new.php) به نقل از شهرمردم ، دستاورد آثار «علیخانی» تبدیل شدن به حافظه فرهنگی بخشی از ایران است، به گزارش محمد کشاورز: «خاموشان» بازتابی زنده از فرهنگ و زیست بومی الموت به گزارش فاطمه مقدم خبرنگار شهرمردم، (https://shahrmardomdaily.ir/) در بحبوبه بحران های اجتماعی شاید عمیق ترین مرهم بر زخم های جامعه انتشار کتابی از دل فرهنگ یک کشور باشد. کتابی که بازتاب‌دهنده هویتی غنی، سرشار از تاریخ و معنویت است؛ هویتی که طی ۴۰ سال اخیر عامدانه و غیر عامدانه تحقیر شده و کم اهمیت جلوه داده شده است.

محمد کشاورز، داستان نویس شیرازی، در نشست بررسی آثار یوسف علیخانی به نقش برجسته ادبیات اقلیمی در شناساندن فرهنگ مناطق مختلف ایران به جامعه کتابخوان اشاره کرد. او با یادآوری نام‌هایی چون صادق چوبک، احمد محمود، امین فقیری و غلامحسین ساعدی، گفت این نوع ادبیات پس از اصلاحات ارضی و با ورود سپاه دانش و دیگر نهادهای مدرن به روستاها، مورد توجه و تحول جدی قرار گرفت.
نویسنده کتاب روباه شنی افزود: تفکرات شرق سوسیالیستی نیز در ترویج ادبیات اقلیمی تأثیرگذار بود از این رو در آثار نویسندگان اقلیمی، مردم اغلب پیچیده، گرفتار خرافات و فقر به تصویر کشیده شده‌اند. وی یادآور شد که در آثار محمود دولت‌آبادی، به‌ویژه در حوزه خراسان و سبزوار، این روایت‌ها به شکل واقع‌گرایانه‌تر و روایی‌تر ارائه شده‌اند. اما در آثار یوسف علیخانی، ضمن بیان خرافات و ترس‌ها، روان‌شناسی شخصیت‌ها نیز مورد واکاوی قرار می‌گیرد. شخصیت‌های علیخانی، در عین عینیت داشتن، دارای ذهنیت و درونیاتی هستند؛ آنها حادثه‌ای شگرف خلق نمی‌کنند بلکه صرفاً زندگی می‌کنند.

کمتر از بیست‌دقیقه به پرواز مانده و تلاش می‌کنم خوابم نبرد و جا نمانم. پیام دوستی همین‌حین می‌آید که بخشی از #خاموشان را در گروه کتابخوانی‌مان بخوانم، با خجالت برایش می‌نویسم: «چهار شب هست نخوابیدم و مغزم کار نمی‌کند رسما. شب اول که دیروقت از #انزلی برگشتم و شب دوم که اول صبح‌اش راهی #بوشهر شدم و شب سوم که تا دیروقت کنار دریا بودیم و دیشب که جمعا سه ساعت هم چشم روی هم نگذاشتم. زنده بمانم فردا صبح می‌خوانم.»
از این طرف برای خانم #بهاره_کمالی از مدیران کتابفروشی #شیرازه که لطف کرده و کلی عکس زیبا از مراسم دیشب فرستاده ، می‌نویسم «لطفا اسم عکاس را بنویسید که لااقل در حد نوشتن نام‌اش، تشکر کرده باشم.»
برایم می‌نویسد «#یاسمن_نادری.»

اولین #کتابفروشی که چند ساعت بعد از انتشار #خاموشان زنگ زد و تبریک گفت #خانه_کتاب_بوشهر بود؛ آریا و آرشام (برادران صفری).
همان‌وقت دلم پرواز گرفت تا دریای زلال #بوشهر و مردم دوست‌داشتنی‌اش.

بعد که خبر دیدار و نقد خاموشان در #کتابفروشی_شیرازه #شیراز قطعی شد و بلیط گرفتم، توی دلم گفت کاش بی‌خبر سری هم به خانه‌کتاب‌بوشهر بزنم. گویی ریشه‌ی درختان فندق و جمبو و کنار به یک‌جا وصل باشد، خبر قلبم بهشان رسید و فوری آریا زنگ زد.
پخش گسترش در کمترین زمان ممکن، خاموشان را به بوشهر رساند.